가족에 대해 뭔가를 아는 감독,,
흥미위주의 영화와는 거리가 있지만,
매번 자신의 영화를 통해 뭔가를 말하려고 하는 감독,,

갠적으로 이창동 영화를 보는 편이라 현재 개봉중인 밀양도
깐느의 잇슈와 상관 없이 보려던 차에, 만삭인 몸을 이끌고 남편과 지난 토욜 봤슴미다,,

겉으로 보기엔 종교적 색체가 강한, 특히나 기독교적 비판인 듯 보이는 내용이지만
막상 감독의 의도를 보고는 더도 덜도 할 꺼 없이, 정직한 사람이다란 생각 잠시 해봤슴미다,,

아래는 이청준의 원작 '벌레이야기'를 모티브로 한
영화 '밀양'에 대한 이창동 감독 인터뷰중 일부 발췌 -

나는 종교에 관한 영화를 만들려고 한 것이 아니다. 이것은 인간에 관한 영화이다. 눈에 보이지 않는 것을 믿는 사람들의 이야기를 하고 싶었다. 그것을 믿든 믿지 않든 살아가고 있는 우리, 그리고 우리가 살고 있는 이 현실에 관한 영화를 만들고 싶었다. 기독교가 다른 종교에 비해 용서, 화해 같은 가르침을 담고 있으며 인간의 고통을 치유하고 구원하는 해답을 찾는 종교라고 생각했기 때문.

...우리는 신이 어떻게 역사하는지 모르지 않는가..교도소에 가서 손붙들고 용서한다면서 눈물 흘려야 용서인가. 내 생각에 신이 말하는 용서는 그런 게 아닌 것 같다. 그렇게 작게 느끼는 마음, 연민 같은 게 아닐까 싶다. 눈 감고 머리 자르는 가위 소리를 들으면서 마음에서부터 뭔가 약간의 떨림이 있고, 그런 것들을 통해서 용서하는 것 아닐까. 용서라는 이름을 내걸고 나서는 것은 의심스러운 것이다.

...가둔다기보다는 어떤 메타포가 있었다. 자기 스스로 해야 한다는 것 말이다. 머리 깎기란 다른 사람에게 맡기는 것인데, 스스로 해야 한다는 것. 또는 신애가 자기 손으로 하겠다는 것. 그런 메타포는 일부러 심었다. 그리고 거울을 보면서 자신을 대면하지 않는가. 그리고 거울은 누군가 좀 들어줄 수 있는 것이다. 신애도 종찬이 거울을 들어주는 것을 허용한다. 이 정도가 아닐까. 그리고 그것 또한 신의 역사인지도 모르겠다. 그러니까 이해할 수 없다는 것이다. 신의 뜻을 누가 알겠는가.